HISTORIA DEL ARTE

SESION 3

DEFINICIONES

TRANSEPTO: Es la nave transversal de una iglesia que forma los brazos de la CRUZ LATINA. La palabras TRANSEPTO viene del latín trans-septum (al otro lado de la barrera), esta nave se suele interponer entre la cabecera en la que se integran la capilla mayor y el coro, destinada a clérigos y oficiantes, y los tramos posteriores de la nave o naves longitudinales donde se alojaban los fieles. Vale la pena aclarar que no es nada raro encontrar que a la palabra TRANSEPTO se le denomine impropiamente (crucero). http://www.lafronteradelduero.com/Paginas/glosario/transepto/transepto.html

ARCADAS: La palabra ARCADA puede referirse a la abertura de un arco en el aspecto arquitectónico, o una serie de arco, hay varios tipos de arcada.

TIPOS DE ARCADAS:

ARCADA CIEGA: E la que se encuentra tapada por el paramento del muro.

ARCADA FALSA: Se le dice así por que de una abertura cuya luz esta cegada por una superficie vertical.

ARCADA FINGIDA: Se le dice así a toda aquella ARCADA que está pintada.

ARCADA LOBULADA: Es aquella que esta recortada y decorada siguiendo porciones de círculos.

ARCADA PRACTICABLE: Esta ARCADA representa una abertura ofreciendo paso libre. También se le llaman ARCADAS REALES.

ARCADAS GEMELAS: Estas ARCADAS contienen aberturas que ofrecen aspecto de dos arcadas yuxtapuestas y de dimensiones semejantes.

ARCADAS INSCRITAS: Se le denominan así a estas ARCADAS por que se le aplican algunas veces a las ARCADAS GEMELAS inscritas en una gran ARCADA. http://es.wikipedia.org/wiki/Arcada

Edwarth Yesith Ramos Gómez

DEFINICIONES "EDWARTH RAMOS"

HISTORIA DEL ARTE

SESION 3

CATATUMBAS: Son una red de galerías subterráneas construidas principalmente en ROMA, primero por hebreos y después por cristianos.

Los hebreos mantuvieron la costumbre como en palestina de poner a sus  muertos un espacio escavado en la roca. En ROMA adaptaron esa costumbre construyendo CATATUMBAS      antes de la era cristiana. http://www.corazones.org/

CRISMON: Es la representación del monograma de CRISTO (XP), el crismón puede completarse añadiendo otros elementos como las letras A que significa ALFA y la letra w que significa OMEGA, y esto representa el principio y el fin de todas las cosas, como simboliza cristo en las religiones cristianas. http://es.wikipedia.org/wiki/Crism%C3%B3n

ATRIO: Esto es el nucleó de una casa romana que consistía en un patio abierto, que se encuentra el centro de las casas principales de roma. http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Html/vocabulario4.htm

BASILICA: La BASILICA en roma comenzó siendo un edificio dedicado a transacciones comerciales o también a la administración de justicia, también era utilizada como un lugar de reunión ciudadano para el tratado de asuntos comunes. Más adelante los CRISTIANOS aprovecharon esta forma BASILICAL y en varios casos los propios edificios romanos utilizaban la BASILICA como templo religioso y hasta este momento la seguimos utilizando igual tanto desde el punto de vista arquitectónico como desde el punto de vista CRISTIANO. http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Html/vocabulario4.htm

ABSIDE: En la arquitectura romana la palabra ABSIDE es una estancia de forma semicircular con una cubierta abovedada con una media cúpula este ABSIDE lo encontraban principalmente en las BASILICAS. http://es.wiktionary.org/wiki/%C3%A1bside

CARACALLAS: Fueron construidas en los años 212 y 216 bajo el mandato de Marco Aurelio Antonio Basiano reconocido como el emperador CARACALLO, las caracallas  fueron uno de los mayores y espectaculares termales de la antigüedad. A pesar de que hoy solo quedan muros de ladrillos y grandes bóvedas desplomadas aun se conservan los resto del esplendor que siglos atrás reinaba en las termas de CARACALLA. http://www.disfrutaroma.com/termas-caracalla

PORFIDO: Es una piedra formada en las profundidades de la tierra hace 250 millones de años y está clasificada entre las formaciones magmaticas (masas de origen volcánico) que se fueron solidificando lentamente atrapadas en el corazón de la montaña después fue enfriada y por ultimo cristalizada.  http://www.lapedreranaturalstones.com/es/porfido/

PORTICO: Es un espacio construido por los arquitectos conformado por una galería de columnas adosada a un edificio. http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3rtico

NARTEX: En la arquitectura cristiana primitiva, era una porción de la iglesia que estaba ubicada en el extremo oeste de esta misma y estaba separada de la nave por una pared baja o cancel. Este NARTEX estaba reservado para los catecúmenos, energúmenos y y penitentes que no eran entre la congregación; hay dos tipos de NARTEX uno es el exterior y el otro es el interior. http://ec.aciprensa.com/wiki/N%C3%A1rtex

Edwarth Yesith Ramos Gómez

ROMA

Hace un par de décadas era de buen tono considerar y el arte romano como un pálido reflejo  de la tradición griega clásica, y a un como una mera plomada lanzada desde las alturas del Partenón. Se pensaba que el genio artístico de roma residía principalmente en la arquitectura y la construcción: la invención del concreto, el subsiguiente nacimiento de arcos elevados y la creación del domo, como en el maravilloso panteón comenzado por Agripa pero concebido en su actual y dinámica forma por el emperador Adriano.

Acobijo bajo el influjo del arte etrusco.

La Roma conquistadora trato de unir el sentido estético griego.

Se afirma que el arte romano tuvo sus raíces en diversas influencias especialmente del mundo estrusco.

La fuerte organización y personalidad del imperio romano exige un arte que auné el carácter funcional y el propagandístico.

ALEJANDRO SAEZ

Mapa conceptual "ARTE ROMANO"-"EDWARTH"

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HISTORIA DEL ARTE

SESION 2

Arte griego

El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como clásicos y los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra vez a lo largo de la historia de Occidente.

PINTURA

Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.

Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que recibe este primer período (siglos IX y VIII a. C.)- que apenas se destacaban sobre la superficie.

Edipo interrogado por la Esfinge	Ánfora ática, decorada con Heracles y el toro Minos	Aquiles y Áyax jugando a los dados
Copa Ática decorada con Atletas	Corredores durante los Juegos Panatenaicos	Crátera con una escena de preparación de un espectáculo teatral

Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico (siglos VII y VI a. C. ), se incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de la representaciones mitológicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el período helenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

ESCULTURA

Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII y VI a. C.) Que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían servido de modelo. Con la llegada del clasicismo (siglos V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un carácter propio y abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los rostros ganaron definitivamente en expresividad y realismo.

Discóbolo de Mirón	Hermes sosteniendo a Dionisos niño	Laocoonte y sus hijos
Tales de Mileto	Venus de Milo	Victoria de Samotracia

Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos de los grandes artistas del clasicismo fueron Policleto, Mirón, Praxíteles y Fidias, aunque tampoco se puede dejar de mencionar a Lisipo, que intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros retratos.

Durante el período helenístico (siglo III a. C.) se enfatizaron y sofisticaron las formas heredadas del clasicismo. Así, producto de esta recepción, surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como "El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas, columnas e interior de los templos.

ARQUITECTURA

El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.

Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe para los muros y la madera para las columnas. Pero a partir del siglo VII a.C. (período arcaico), éstos fueron reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de columnas en el exterior (peristilo), y con lo que la construcción ganó en monumentalidad.

Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico", al sur, en las costas del Peloponeso y el "jónico", al este. Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino. Las columnas sostenían un entablamento (sistema de cornisas) compuesto por un arquitrabe(zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.

La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban decorados con relieves. Más adelante, en el período clásico (siglos V y IV a. C.), la arquitectura griega arribó a su máximo apogeo. A los dos órdenes ya conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de acanto.

El Partenón en la Acrópolis de Atenas	Erecteión en la Acrópolis de Atenas	Capitel Jónico del Templo de Artemisa
Columnas dóricas del Heraión de Olimpia	Restos del Templo de Apolo en Cirene	Templo de Júpiter Heliopditamo

Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El Partenón de Atenas es la más clara ilustración de este brillante período arquitectónico griego.

En tiempos de la dominación helénica (siglo III a. C.) la construcción, que conservó las formas básicas del clasicismo, alcanzó el punto máximo de la fastuosidad. Columnas de capiteles ricamente ornados sostenían frisos trabajados en relieve de una elegancia y factura insuperable.

Maicol Sotelo Lucenav